含德之厚者，比之於赤子也。蜂虿不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而稄作，精之至也。终日号而嗌不忧欠於油切气逆也，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气则强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
一般来说，很少有人会跟这样的人交恶，因为他从不伤害别人，反而乐于助人，而其他人也愿意和这样的人交往，并在需要的时候施以援手。
举例：罗老师见过的一些民间大师，外表看上去跟普通人一样，但内心都是兢兢业业没有什么欲望、踏踏实实做事的。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
星期日 阴 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。释义：道德醇厚的人，犹如赤子。
物壮则老，不道早已- 事物过于壮盛了就会变衰老，这就不合于“道”。这告诫人们要保持谦逊、不争的心态，避免过度张扬和膨胀。- 不遵守常道就会很快地死亡，这进一步强调了遵循自然规律的重要性。
“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。 “含德之厚，比于赤子”，一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
《道德经》第五十五章 物壮则老 原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
含德之厚，比于赤子（1）。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作（2），精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常（3），知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
含德之厚，比于赤子。虫毒不螫（shì），猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘（zuī）作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。螫：毒蜂等用毒刺螫人。攫：猛兽用爪子抓东西。
〖壹〗、含德之厚，比于赤子。老子将厚德之人比作初生的婴儿，这个比喻是十分恰当的。一个初生的婴儿来到人世间，便具有最完善的“德”，后天受到社会习气的污染，便丧失了原本真朴的本性，他的“德”便逐渐减少。婴儿无知无欲无求，也没有敌对情绪，所以能做到无忧无虑无为。
〖贰〗、“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。 “含德之厚，比于赤子”，一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。
〖叁〗、《道德经》第五十五章赏析及其延伸阅读赏析 道德涵养与赤子之心- 本章通过比喻，将道德涵养浑厚的人比作初生的婴孩，强调其纯真无邪、无欲无求的状态，这是道家所追求的最高境界。- 婴孩不受毒虫、猛兽、凶鸟的侵害，象征着道德高尚之人能够避免外界的纷扰和伤害。
〖肆〗、但一旦过了赤子期，人的“益生”也就是“生生之厚”的求生欲开始拉弓，原来的“和之至气”慢慢地开始阴阳失调而单边“逞强”，走向“物壮则老”逐渐失去赤子之心的状态。
〖壹〗、【译文】含德深厚的人，可比于刚出生的小孩。蜂蝎毒蛇等都不会刺咬他，猛兽不抓他，猛禽不攫取他。筋骨柔弱但小拳头握得很牢固，不知道男女交合之事但生殖器会举起，这是因为他精气充足。整天嚎哭但嗓子不会哭哑，这是因为他元气醇和。
〖贰〗、《道德经》第五十五章 物壮则老 原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
〖叁〗、【原文】含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
〖肆〗、含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③，攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰常⑧，知常曰明，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。
〖伍〗、《道德经》第五十五章赏析及其延伸阅读赏析 道德涵养与赤子之心- 本章通过比喻，将道德涵养浑厚的人比作初生的婴孩，强调其纯真无邪、无欲无求的状态，这是道家所追求的最高境界。- 婴孩不受毒虫、猛兽、凶鸟的侵害，象征着道德高尚之人能够避免外界的纷扰和伤害。
〖陆〗、而赤子之心，也只有道德修养非常高的人才能够具有。老子认为具有赤子之心人的尊道贵德，精气神力充沛充足，做事心态平和，连毒虫、猛兽、攫鸟都不忍心伤害他，更别说普通的人了。《傅雷家书》中傅雷给他的儿子傅聪写信，特别提到了要他儿子保持赤子之心，不知道他是不是受《道德经》本章的启发而写。
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