〖壹〗、总体来说，古代人遇到传染性强的肺炎时，可能会采取以下措施： 隔离患者：以防止疫情扩散。 寻求巫医或民间疗法：在没有现代医学知识的情况下，人们可能依赖传统的巫术或民间疗法来治疗疾病。 依赖当地医学家的知识和经验：如张仲景、孙思邈等医学家可能会尝试研究和治疗肺炎，但他们的治疗方法可能受限于当时的医学水平和认知。
〖贰〗、如果出现在春秋战国时期，古人还是可以解决的，因为那时候有神医扁鹊啊！扁鹊师承长桑君，有透视眼功能，还从师傅那里得到奇书，专治各种疑难杂症。新冠病毒要是出现在这一时期，扁鹊站在大街上一眼扫过去就可以知道谁有病，确诊率100%，然后再用长桑君传授的方法医治。
〖叁〗、人们还会在门上和屋里挂一些有香味的草药来净化环境。现在端午节在大门挂柳枝和重阳节遍插茱萸的习俗就是古代抗击瘟疫遗留下来的。五是求神拜佛 古人对瘟疫其实没有太多的办法，因此每次瘟疫都会死很多人。
〖肆〗、懂得瘟疫严重后，当发现有可能传染病时候官府就会选择强制性隔离操作 古代的瘟疫真的很可怕，毕竟那个时代根本是没有什么缓解药物或者消炎的东西，出现瘟疫以后基本上都是白白熬死的。
抗击疫情赞美医生的诗句有：扁鹊再生，在世华佗，救死扶丧，妙手回春。弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。丹心妙手保康健，奇药银针除病魔。辛劳采得山中药，克奋医活世上人。谁曰华佗无再世，我云扁鹊又重生。有缘善写红十字，立德常学白求恩。银针凭妙手，白衣秉丹心。采得三山药，炼成九转丸。
诗句： 岩峰耸峙一青松，火眼金睛瞰汉城。赤胆忠心攻疫病，舍家忘死救群生。这句诗描绘了医生如青松般坚韧，以火眼金睛洞察病情，忠心耿耿地抗击疫病，舍己救人的高尚品质。 尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。此句赞美医生文采斐然，医术高超，如同杏林中的珍宝。
严防死守阻病毒，党员干部是先锋。城乡逐疫千门闭，惹目白衣穿瘴行。支部是堡垒，筑起安全线。孰知生死剖肝胆，何计安危真性情。冠病任横流，兰心懒相关。疫情中的紫玉兰——江湖医者仁心何畏难，异邦同忾岂曰堪？五洲四海曈曈日，姹紫嫣红盈盈簪。
一来一去的时间可能就要经历数10天，而在这10天之内因为疫情死去的人们也不确定是多少。最后要根据皇帝下达的指令来进行疫情防控。在发现疫情之后，也是需要隔离和阻断疫情。
第设立疫情隔离区。据《周易》记载，出入无疾，朋来无咎 ，其意思是告诫人们，疾病患者不应与人交际 ，以免相互传染。第采取有效的治疗和防控措施。
他们一般用中药治病，包括验方和民间方剂。电视连续剧《欢乐神医》中有一个情节。疫情爆发后，乔伊用中医治病。将中药放入井水进行防疫，有效地控制了鼠疫的传播，得到了朝廷的奖励。无论是古代还是近代，中国人始终是勤劳智慧的体现。
从清朝首都北京的道路，我们可以看出当时的中国有多脏。但这也是没有办法的事，毕竟科技水平过于落后了。
中国有着古老的历史和辉煌的文明，同样也经历过绵长而惨痛的苦难，那就是瘟疫，自秦朝之后的历朝历代都有关于对瘟疫的记载，而对付瘟疫的手段以及过程也是最能体现一个时代的发展水平，古代在抗疫中最为持续，系统的朝代当属宋朝。
〖壹〗、孙思邈的故事主要包括以下几个方面：早年经历与学医契机：孙思邈自幼聪明过人，七岁开始读书，拥有过目成诵的天才。他少时患疾，因此改学医道，这成为他人生的重要转折点。学医环境与条件：隋朝的繁盛时期为孙思邈学好医术提供了外部客观条件，社会稳定，农业发展，手工业和商业也呈现繁荣景象。
〖贰〗、药王孙思邈的传说故事主要包括以下两点：起死回生救产妇：孙思邈在路途中偶遇一抬棺材队伍，见棺材缝中滴出鲜红血液，凭借丰富的医学经验判断棺材中的人可能未死。他上前询问并说服送葬队伍停下棺材，经检查发现一名难产而“死”的青年妇女仍有微弱脉搏。
〖叁〗、孙思邈的故事主要包括以下几个方面：早年经历与学医动机：孙思邈自幼聪明过人，七岁开始读书，拥有过目成诵的天才。因少时患疾，他改学医道，决心钻研医术以自救及救人。学医环境与实践：隋朝繁盛时期为孙思邈学好医术提供了良好的外部条件。
〖肆〗、故事一 药王孙思邈，隋唐时期著名的医学家，他所著的《千金方》流传至今。关于他的传说和治病救人的故事在民间广为流传。一次，孙思邈出诊途中，目睹了一幕令人不解的场景：一具棺材中的血液竟呈鲜红色。他坚信，此人有生还的可能。
〖伍〗、果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
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